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스무살, 반야심경에 미치다 - YES24
도올, 『반야심경』으로 새로운 깨달음을 전해준다!20대의 도올은 『반야심경』의 의미를 접하고 충격을 받는다. 이 책은 그 이야기부터 시작하여 『반야심경』과 관련된 모든 것을 다룬다. 『
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관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액
관자재보살께서 심원한 반야의 완성을 실천하실 때에 오온이 다 공이라는 것을 비추어 깨달으시고
사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시
사리자여 오온개공이라는 말이 무엇이겠느냐? 색이 공에 다르지 않고 공이 색에 다르지 않으니 색이 곧 공이요 공이 곧 색이다 나머지 수상행식도 이와 같다는 뜻이다.
사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감
사리자여 지금내가 깨달은 세계 반야의 완성을 통해 조견한 세계 제법이 공한 이 모습의 세계는 생함도 없고 멸함도 없고 더러움도 없고 깨끗함도 없으며 늘어남도 없고 줄어듦도 없다.
시고공증무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계내지무의식계
그러므로 공의 모습 속에는 색도 없고 수도 없고 상도 없고 행도 없고 식도 없다 따라서 안.이.비.설.신.의도 없고 삭.성.향.미.촉.법도 없고 또한 안식계에서 의식계에 이르는 모든 식계도 없다.
무무명역무무명진 내지무노사 역무노사진 무고집멸도
뿐만이냐 싯달타께서 깨달으셨다고 하는 12연기의 무명도 없고 또한 무명이 사라진다고 하는 것도 없다 이렇게 12연기의 부정은 노사의 현실에까지 다다른다 그러나 노사도 없고 노사가 사라진다는 것도 없다 그러니 이러한 12연기를 요약적으로 표현한 고.집.멸.도 또한 없는 것이다.
무지역무득 이무소득고
앎도 없고 또한 얻음도 없다 그 자체가 무소득이기 때문이다.
보리살타 의반야바라밀다고 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 삼세제불 의반야바라밀다고 득아뇩다라삼먁삼보리
보리살타 즉 보살은 반야바라밀다에 의지하는 고로 마음에 걸림이 없고 장애가 없다 마음에 걸림이 없고 장애가 없는고로 공포가 있을 수 없다 그래서 전도된 의식과 꿈같은 생각들은 멀리 벗어버리고 끝내 열반에 도달한다 과거 현재 미래의 모든 부처님이 반야바라밀다에 의지하는 고로 무상의 정등각을 얻는다
고지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허고
그러므로 그대들은 다음의 사실을 숙지해야 할것이다 반야바라일다로 크게 신비로운 주문이며 크게 밝은 주문이며 더 이상 없는 주문이며 비견할 바 없는 뛰어난 주문이라는 것을 이 주문이야말로 일체를 고로 제거할 수 있다 진실한 것이요 허망하지 않기 때문이다.
설반야바라밀다주 즉설주왈 아제아제바라아제 바라승아제 보리사바하
마지막으로 반야바라밀다의 주문을 말하겠습니다 곧 그 주문은 다음과 같이 설하여집니다 아제아제 바라아제 바라승아제 보리사바하
도올 반야심경 참조
참고로 법륜스님 반야심경 강의와 책도 있음
